TAKAHIRO YAMAMOTO
Shihan Menkyo Kaiden de la Hyoho Taisha Ryu et le
Kancho du Ryu-Sen-Kan
Pouvez-vous vous présenter ?
Je m'appelle Takahiro Yamamoto, Shihan de la Hyoho Taisha Ryu et le Kancho (chef /Kancho) du Ryu-Sen-Kan Dojo.
Je suis né le 21 mars 1970 à Yatsushiro-city, Kumamoto.
Je suis devenu membre de l'école le 5 avril 1995, à partir de ce jour j'ai commencé à recevoir des instructions de Sensei Takenori Yamakita, le 13ème Soke (le chef du style) de la Hyoho Taisha Ryu.
Le 26 février 2011 j'ai reçu le Menkyo Kaiden (licence de transmission complète) et l'Ikkoku Ichinin Denju (certificat du «seul» instructeur de la région).
Le 7 mai 2011, j'ai créé le Hyoho Taisha Ryu Ryu-Sen-Kan, héritant du nom de Ryu-Sen-Kan de mon Sensei Yamakita.
Aujourd'hui en 2021, sous le 15e Soke Eriko Uehara, je consacre ma vie à instruire mes étudiants, à démontrer les compétences de l'école, à organiser des séminaires partout au Japon et à l'étranger.
Racontez-nous vos débuts dans le monde des arts martiaux. Comment êtes-vous arrivé à la pratique des arts martiaux ? Par quel art ? Maître ? Dojo ?
Je voulais «me polir, me raffiner afin de parvenir à un esprit calme et stable».
C'est la raison pour laquelle j'ai commencé mon chemin à travers les arts martiaux traditionnels.
«Il n'y a pas de compétition dans les arts martiaux traditionnels et nous ne sommes donc pas en compétition.»
Ces mots du 13 ème Soke Takenori Yamakita ont touché mon cœur, et ils m'ont attiré m'ont inspiré pour commencer ma formation à Hyoho Taisha Ryu.
Mon Sensei a également dit:
«Souvenez-vous toujours de vous-même et continuez à vous demander, c'est pour l'entraînement de votre esprit. Cela signifie l'amélioration de l'être humain lui-même. ».
J'ai rejoint l'école le 5 avril 1995, et à partir de ce jour j'ai reçu toute mon instruction de Sensei Takenori Yamakita, le 13e Soke (chef du style) de la Hyoho Taisha ryu. J'allais souvent au «Ryu-Sen-Kan», qui à l'époque était situé à Nishiki-Machi, Kuma-gun, Kumamoto, parce que je voulais apprendre le plus possible de Yamakita Sensei.
Le 26 février 2011, j'ai reçu un Menkyo Kaiden (licence de transmission complète) et un Ikkoku Ichinin Denju (certificat «seul instructeur de la région»).
Le 7 mai 2011, j'ai créé le Hyoho Taisha Ryu Ryu-Sen-Kan, héritant du nom de Ryu-Sen-Kan de Sensei Yamakita.
J'ai continué à aller à «Ryu-Sen-Kan» qui à ce moment-là était situé à Nishiki-machi, Kuma-gun, Kumamoto car je voulais apprendre autant de choses que possible de Yamakita Sensei.
Qu'est ce qui vous a plu ? Ce qui vous a fait aimer les arts martiaux ?
Ce qui vous a poussé à continuer ?
Je pense qu’il n’y a pas de fin à la formation des compétences, c’est ce que je pense. Tenir un sabre nous aide à améliorer et à perfectionner nos compétences, - une formation continue peut même améliorer la sensibilité délicate du bout des doigts.
J'essaie toujours de m'entraîner avec le sentiment que «c'est la première fois de ma vie, de lancer un sabre pour la première fois de ma vie», afin que chaque coup de sabre ne soit pas une répétition du même mouvement.
Il n’y a pas de fin, en d’autres termes, l’amélioration de l’humanité de soi ne se termine jamais - je m'entraîne et j'essaie de continuer à m'améliorer chaque jour avec cela dans mon esprit..
Pour vous, qu'apportent les arts martiaux sur le point de vue physique, mental et spirituel ?
Les arts martiaux nous donnent la capacité de «comprendre notre propre corps», «d'observer les choses de manière approfondie et approfondir» et nous aident à atteindre un «esprit calme prêt à affronter n'importe quelle situation», mais j'ai encore beaucoup à faire pour maîtriser ces compétences. Je suis moi-même encore loin du chemin vers l'accomplissement, j'ai mené une vie très significative jusqu'à présent et la formation aux arts martiaux a été ma principale source de soutien.
Cependant, les arts martiaux nous amènent à «comprendre notre propre corps», à «la capacité d'observer les choses de manière générale » et ils aident à atteindre un «esprit stable pour n'importe quelle situation». J'ai eu une vie très significative jusqu'à aujourd'hui et la formation aux arts martiaux a largement soutenu ma vie.
Vous êtes enseignant de Ken-Jutsu, plus précisément de l'école Hyoho Taisha Ryu qui est une Koryu. Pouvez-vous nous parler de cette école, son fondateur, son histoire et ses spécificités par rapport à d'autres écoles de Ken Jutsu ?
Hyoho Taisha Ryu est une Ryu-Ha (école) Kenjutsu (art du sabre) fondée au cours des dernières années de la période des Royaumes combattants, près de Kumamoto, il y a environ 450 ans.
Le fondateur Marume Kurando no Suke Nagayoshi a travaillé sur le développement du Kassatsu Kempo Kenpo (littéralement «la méthode de l'instructeur de la méthode du sabre qui donne la vie et qui tue») - rassemblant son expérience dans la formation et l'étude du Shinkage-Ryu et son expérience dans de vraies batailles.
Il a survécu au passage de la période des Royaumes combattants à la période Edo, à savoir la période des célèbres seigneurs de guerre Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi et Tokugawa Ieyasu. Il a également été reconnu comme le meilleur sabreur de l'ouest du Japon - «Nishi no Tenka Ichi» (le meilleur de l'est était Yagyu Munenori du Shinkage-Ryu).
Il a également soutenu la diffusion du sabre de la Hyoho Taisha Ryu partout dans Kyushu et a enseigné à partager ses enseignements avec de nombreux étudiants.
Le mot «Taisha» a plusieurs significations parce que le nom «Taisha» est composé de deux parties; c'est assez unique et très inhabituel en ce que Marume a choisi d'écrire la première partie «Tai» en utilisant le Katakana (タ イ) et la deuxième partie «Sha» en utilisant le kanji habituel (捨). Le résultat est que quiconque le voit écrit タ イ 捨 ne peut pas savoir avec certitude ce que cela signifie.
La première partie タ イ «Tai» peut être remplacée par un certain nombre de caractères kanji et cela peut signifier: corps, attente, opposition, retour, et bien d'autres choses. La deuxième partie 捨 «sha» signifie jeter ou oublier. Cela peut être interprété comme oublier d'utiliser le corps, oublier d'attendre, oublier de s'opposer, oublier de prendre du recul - c'est-à-dire la manière naturelle de se déplacer, de bouger sans réfléchir. En d'autres termes, bougez avec naturel.
Les compétences héritées constituent les caractéristiques du style en tant que véritable style de combat au sabre, qui prennent en compte: les compétences de contrôle du corps en tenant compte des différentes conditions du champ de bataille, les compétences pour confondre les adversaires et la combinaison des compétences du sabre utilisées avec le Tai -Jutsu (compétences de combat sans armes), par exemple comme les coups de pied et les techniques de soumission.
Qu'apporte le Ken Jutsu de nos jours ? Philosophiquement, corporellement ?
Par rapport à l'époque des Samouraïs, dans les temps modernes, nous avons tellement de choses pratiques.
En d'autres termes, les outils et les éléments sont beaucoup plus développés.
L'amélioration des outils nous a apporté divers avantages.
En revanche, les êtres humains d'aujourd'hui n'ont plus le même besoin de penser et de bouger qu'avant. Cela a conduit à une dégénérescence dégénérative de l'être humain.
Le sabre ancien nous enseigne, de nos jours, comment faire face aux choses (la façon de penser) et comment utiliser notre corps (contrôle du corps) que les êtres humains avaient à l'origine.
Je considère que le Ken Jutsu est «le mode de vie» que nos prédécesseurs nous ont légué.
Certains, en Occident, parlent de perte d’intérêt des arts martiaux traditionnels au Japon. Que pouvez-vous nous dire là-dessus ?
Je considère que je pense presque comme vous.
Cependant, je pense que «c'est en train de se perdre», plutôt que «c'était déjà perdu».
Je pense que c'est la même chose pour n'importe quel pays, - les traditions sont considérées comme dures et il n'est pas facile de s'y lancer, et donc en particulier les jeunes ont tendance à hésiter à poser des questions sur l'adhésion. Si cette tendance se poursuit, il sera difficile de former les prochaines générations et il est possible que les arts martiaux traditionnels continuent de décliner.
Par conséquent, je considère que la manière de partager des informations par rapport à l’époque est importante comme la manière de partager des informations par rapport aux temps, par exemple en utilisant les «innovations» de manière positive, comme je l’ai déjà mentionné. Aussi, je crois qu'il est de notre responsabilité de trouver un moyen de faire un «point d'entrée» pour les potentiels intéressés chez les jeunes, les jeunes qui seraient intéressés, dans le but de transmettre les cultures traditionnelles aux générations futures.
Vous êtes responsable du développement de la Hyoho Taisha Ryu, notamment en Europe. Comment est accueillie cette école en Europe ? La pratique du sabre est t-elle différente qu'au Japon ?
Les pays d'Europe ont une longue histoire, la même que le Japon. Les Européens ont la «chevalerie» qui est une voie comparable à la «voie du Samouraï» du «Bushido» (Bushido «la voie du samouraï») au Japon. Il n'y a aucune différence entre nous en termes de spiritualité.
«Confiance sans vanité» et «» humilité sans obséquiosité », ce sont des choses communes entre nous et donc je pense que nous pouvons marcher ensemble sur le même« chemin ».
J'ai lu que votre école, Taisha Ryu, est liée aux techniques du Ninjutsu. Pouvez-vous nous en dire plus ? Que représente le Ninjutsu ?
Certains vieux livres liés à notre école incluent le terme «Ninjutsu». Cependant, notre Ninjutsu a été perdu.
Malheureusement, il semble que les compétences aient été perdues dans le passé. mais actuellement, nous menons nos recherches historiques sur ce sujet.
Le caractère kanji «忍» (Shinobi ou Nin) est composé de deux parties: «刃» (Yaiba, lame) en haut et «心» (Kokoro, esprit) en dessous.
De notre point de vue, nous pensons que le sens de «l'art du Shinobi» (Ninjutsu «忍術») est de «toujours garder un esprit calme et stable dans tout type de situation».
Il y aurait des rumeurs comme quoi les Ninja comme nous les connaissons (en noir et en cagoule) n'aurait pas existé. Quel est votre avis ?
On pense pareil.
De toute évidence, dans le passé, il y a eu des organismes de renseignement. Cependant, des activités de renseignement ont été menées en évitant les tenues et les attitudes suspectes. Il était très important pour eux de ne pas capter l’attention des autres, d’éviter autant que possible les activités visibles, de porter quelque chose qui correspond à l’environnement et de s’adapter en fonction de la situation. Je pense que l'icône imaginaire du «Ninja» d'aujourd'hui a été créée en raison de l'influence des romans et des films modernes dans les temps modernes.
Bien sûr, je ne pense pas que les auteurs de romans ou les réalisateurs de films n'aient pas du tout eu l'intention de tordre l'histoire réelle, et ils ont juste créé des icônes pour le divertissement
Votre école possède t-elle des Kata ? Si oui quel est l'utilité de la pratique des Kata ?
Pas seulement notre école, mais de nombreux autres styles d'arts martiaux traditionnels ont des formes standardisées (Kata).
Il existe un concept très important appelé Wabi 和美 entraîner à plusieurs reprises la routine, les manières et les compétences correctes, et les maîtriser en les enracinant dans votre corps.
À partir de là, nous nous débarrassons des mouvements et des habitudes inutiles - c'est le concept de Sabi 差美
La signification de «Kata» dans notre style est de construire le corps naturel (Shizentai) basé sur ce concept de «Wabi Sabi». Nous nous entraînons dur tous les jours pour viser dans le but d'obtenir de beaux et forts «Kata».
La nature a deux visages: la beauté de la nature, du coucher du soleil, du lever du soleil et de la montagne majestueuse - vous la voyez et vous pensez: "Ah, c'est beau!", Mais la nature est aussi destructrice et a un grand pouvoir que les humains ne peuvent pas espérer atteindre ou surmonter. Comme les inondations à Kumamoto.
C’est la même chose. Ces deux visages forment ce qui est le vrai corps naturel (Shizentai). De même, lors d'une démonstration (Enbu), quand on a une posture naturelle (Shisei) les gens regardant de côté diront: "Oh, que c'est beau, quel très beau mouvement!",
Mais en même temps les mouvements du sabre sont puissants et effrayants. C'est ainsi que nous pratiquons le corps naturel (Shizentai) et sa signification dans le Taisha Ryu.
En plus de votre pratique en tant qu’enseignant, avez-vous une routine chez vous ?
Je meurs tous les matins.
En disant cela, je l'imagine dans mon esprit. Quand je me réveille chaque matin, avant de me lever, je pense à la mort de moi-même de la manière la plus réaliste possible. En d'autres termes, je deviens une «personne morte» chaque matin.
Ceci est courant pour tout le monde qu'il y ait des avantages et des inconvénients dans notre vie (nous avons vécu à la fois de bonnes et de mauvaises choses) et personne ne peut éviter cela. Par exemple, nous pouvons avoir un accident inattendu.
Dans le but de garder autant que possible un «esprit calme et stable» lors de telles occasions, je meurs chaque matin.
C'est l'enseignement de Taisha Ryu, ainsi que l'enseignement du Samouraï.
Avec vos années de pratique, avez-vous une anecdote à nous faire partager ?
L'origine du mot Keiko «稽古» (formation) est Keikoshoukon «稽古 照 今».
C'est le mot mentionné au début du livre ancien Kojiki «古 事 記» qui est considéré comme le plus ancien livre du Japon.
Le sens du keikoshoukon «稽古 照 今» est d'éclairer le présent en pensant au passé «古» (Inishie).
J'espère que nous pourrons hériter de nos enseignements du passé et les transmettre aux générations futures.
Quels sont vos projets ?
En tant que Taisha ryu, nous avons actuellement 2 projets en Europe, autres que des formations et des séminaires.
L'un est le projet «SABURAU». Il s'agit d'une SAMURAI EXPO dans laquelle nous introduisons les cultures traditionnelles japonaises (sabres et autres arts) en collaborant avec des artistes contemporains (par exemple Manga et animations animées) en collaborant avec eux.
En combinant la culture traditionnelle avec des intérêts modernes avec lesquels les gens sont familiers, nous pensons que là-bas, nous attirerons plus de gens intéressés par la culture traditionnelle, qui se perd, en collaborant avec des cultures modernes avec lesquelles ils (* les gens en général) sont familiers , de cette manière, nous pourrons le transmettre les cultures traditionnelles qui se perdent aux générations futures.
En d'autres termes, le but est de créer une «opportunité» de transmission.
Nous avons également le «projet de livre Taisha Ryu».
Je pense qu’un assez grand nombre d’Européens et d’américains connaissent le «Gorin no Sho» (五 輪 の 書, le livre des cinq anneaux) écrit par Miyamoto Musashi et «Hyoho Kadensho» (兵法 的 伝 書, le sabre qui donne la vie) écrit par Yagyu Munenori.
D'un autre côté, aucun des livres de Taisha Ryu n'a été traduit en anglais jusqu'à aujourd'hui. Les deux livres mentionnés ci-dessus sont excellents, par contre, mais nous avions prévu de publier un livre sur Taisha Ryu l'année prochaine qui sera considéré comme aussi bon qu'eux. J'espère que beaucoup de gens seront intéressés et le liront.
Un mot pour la fin ? Quelque chose à rajouter ?
Tout d'abord, je tiens à remercier Mr. Julien Boucher de m'avoir offert cette belle opportunité.
Je voudrais également remercier les personnes qui ont bien voulu lire l'interview jusqu'à la fin. Merci beaucoup de votre intérêt non seulement pour Hyoho Taisha Ryu, mais aussi pour les cultures traditionnelles japonaises.
J'espère que les cultures traditionnelles japonaises seront une valeur ajoutée importante et un ajout précieux à leur vie.
LIEN
- Site internet: www.taisharyu.jp
- Page Facebook: taisharyu
Page Facebook Europe: HyohoTaishaRyu
Instagram: /taisha_ryu_official/
RONIN MARTIAL PRODUCTION - Interview réalisé par Julien BOUCHER Février 2021
